( س ) وفى حديث المغيرة " وقد تكتب يزف في قومه " أي تحزم وجمع عليه ثيابه ، من كتبت السقاء إذا خرزته . ( س ) وفى حديث الزهري " الكتيبة أكثرها عنوة ، وفيها صلح " الكتيبة مصغرة : اسم لبعض قرى خيبر . يعنى أنه فتحها قهرا ، لا عن صلح . * ( كتت ) * ( س ) في حديث أبي قتادة " فتكات الناس على الميضأة ، فقال : أحسنوا الملء ، فكلكم سيروى " التكات : التزاحم مع صوت ، وهو من الكتيت : الهدير والغطيط . هكذا رواه الزمخشري وشرحه . والمحفوظ " تكاب " بالباء الموحدة . وقد تقدم . ( س ) ومنه حديث وحشي ومقتل حمزة رضي الله عنه " وهو مكبس ، له كتيت " أي هدير وغطيط . وقد كت الفحل إذا هدر ، والقدر إذا غلت . * وفى حديث حنين " قد جاء جيش لا يكت ولا ينكف " أي لا يحصى ولا يبلغ آخره . والكت : الاحصاء . * وفيه ذكر " كتاتة " وهي بضم الكاف وتخفيف التاء الأولى : ناحية من أعراض المدينة لآل جعفر بن أبي طالب . * ( كتد ) * [ ه‍ ] ( س ) في صفته عليه الصلاة والسلام " جليل المشاش والكتد " الكتد بفتح التاء وكسرها : مجتمع الكتفين ، وهو الكاهل . * ومنه حديث حذيفة في صفة الدجال " مشرف الكتد " . * ومنه الحديث " كنا يوم الخندق ننقل التراب على أكتادنا " جمع الكتد . * ( كتع ) * ( س ) فيه " لتدخلون الجنة أجمعون أكتعون ، إلا من شرد على الله " أكتعون : تأكيد أجمعون ، ولا يستعمل مفردا عنه ، وواحده : أكتع " ، وهو من قولهم : جبل كتيع : أي تام . * ومنه حديث ابن الزبير وبناء الكعبة " فأقضه أجمع أكتع " . * ( كتف ) * ( س ) فيه " الذي يصلى وقد عقص شعره كالذي يصلى وهو مكتوف "